生财有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身,不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未(wei)有(you)好义其事不(bu)终者也,未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用(yong)者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为(wei)国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也。
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