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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。