生财有(you)大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也(ye),未有(you)府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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