《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi),如(ru)切如(ru)磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德至善(shan),民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小人(ren)乐其乐而利其利(li),此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日(ri)新(xin),日日(ri)新(xin),又日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为(wei)人臣(chen),止于敬;为(wei)人(ren)子,止于(yu)孝(xiao);为人(ren)父,止于慈(ci);与(yu)国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
Copyright © 2008-2018