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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民(min)弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不(bu)尊不(bu)信(xin)，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民，考诸三王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人(ren)也。是故君子动(dong)而世(shi)为天下道，行而世为天(tian)下(xia)法，言(yan)而世为天(tian)下则。远之则有(you)望(wang)，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此(ci)无射(she)，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子(zi)未(wei)有不(bu)如此(ci)而(er)早有(you)誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武；上(shang)律(lv)天时，下袭(xi)水土。辟如天(tian)地(di)之无不持载，无不覆帱；辟如四(si)时(shi)之错(cuo)行，如(ru)日月之代明。万物并育而(er)不(bu)相害，道并行(hang)而不相(xiang)悖(bei)。小德川(chuan)流，大德敦化。此(ci)天地之所以为(wei)大也(ye)。