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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。