古之欲明明德于天(tian)下者,先治其国。欲治其国(guo)者,先(xian)齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先(xian)正其心。欲(yu)正(zheng)其心者(zhe),先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意(yi)者(zhe),先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物(wu)格而(er)后知至,知至而(er)后意诚,意诚(cheng)而后(hou)心正,心(xin)正(zheng)而后(hou)身(shen)修,身修(xiu)而(er)后(hou)家齐,家(jia)齐而后(hou)国治,国治而后天下平。自天子以(yi)至于庶(shu)人(ren),壹是皆以(yi)修(xiu)身为(wei)本,其本(ben)乱而(er)末治者(zhe)否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之(zhi)有也(ye)。此(ci)谓知本,此谓知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018