生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事不终者也,未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义为利(li)也。
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