"王天下(xia)有三重(chong)焉,其寡过(guo)矣(yi)乎!上焉(yan)者虽善无征,无(wu)征不信(xin),不(bu)信民(min)弗从;下焉(yan)者虽善不尊,不尊不(bu)信,不信(xin)民(min)弗从。故君(jun1)子之道(dao),本诸身(shen),征(zheng)诸庶民,考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu),建诸天地(di)而(er)不(bu)悖(bei),质诸鬼神而无疑,百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi),知天也;百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法(fa),言而世为天下则。远之则有(you)望,近(jin)之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰:''在彼(bi)无恶,在(zai)此无射,庶(shu)几夙(su)夜(ye),以永终誉(yu)!''君子(zi)未有不如此而(er)早有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜,宪(xian)章(zhang)文(wen)、武;上律(lv)天时,下(xia)袭水(shui)土。辟如天地之无不持载,无不覆(fu)帱;辟如四时(shi)之(zhi)错行,如日月之(zhi)代明。万(wan)物并育(yu)而不相害,道并行(hang)而不相悖。小德川流,大德敦化(hua)。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为大也(ye)。
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