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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。