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生财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。