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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有(you)好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。