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兮与(yu)《楚辞》：兮在《诗(shi)经(jing)》中仅仅(jin)起(qi)到(dao)语气词的(de)作(zuo)用，但在楚辞中，它还担负着(zhe)楚辞(ci)体标(biao)志(zhi)的作用(yong)。它是楚(chu)辞(ci)体(ti)最为明显的文学(xue)特(te)征，也在(zai)一(yi)定程度上说明(ming)了楚辞(ci)的形成受到(dao)《诗经》的影响。《楚辞》在(zai)中国诗史上占有重要(yao)的地位。它的出现，打破(po)了《诗经》以(yi)后两三个世纪的沉寂(ji)而(er)在诗坛(tan)上大放异彩。后人因(yin)此将《诗经(jing)》与《楚辞(ci)》并(bing)称(cheng)为风、骚。风指十五(wu)国(guo)风，代表《诗经》，充满着现实主(zhu)义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息(xi)。可(ke)以(yi)说，《诗》三(san)百篇创作代(dai)表了一种(zhong)北方文化重群体意识的(de)征实精(jing)神，以屈原《离(li)骚》为代表(biao)的《楚辞》创作显示出一种南方文化(hua)重个(ge)体意识的(de)浪漫精神。二者作为中国文(wen)学的(de)发轫(ren)，在后世文学中影响深远，后人将二(er)者的(de)影(ying)响(xiang)称为(wei)诗骚传(chuan)统(tong)。