《天天草天天爽》

【天天草天天爽】

是故君子(zi)先慎乎德。有德(de)此有人，有人此(ci)有(you)土(tu)，有土(tu)此有财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本也，财者末也。外(wai)本内(nei)末(mo)，争(zheng)民施(shi)夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而(er)入(ru)者，亦(yi)悖而(er)出(chu)。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断(duan)兮(xi)无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出。实(shi)能(neng)容之，以能保我(wo)子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有(you)技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通(tong)。实(shi)不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见(jian)贤(xian)而不能(neng)举，举(ju)而不(bu)能(neng)先，命也；见不善而不能退，退而不(bu)能远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有(you)大道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之(zhi)。