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生(sheng)财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家而(er)务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。