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古之(zhi)欲(yu)明明德于天下者，先(xian)治(zhi)其国。欲(yu)治其(qi)国者，先齐其家。欲齐(qi)其家者(zhe)，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲(yu)正(zheng)其心(xin)者(zhe)，先(xian)诚其意(yi)。欲诚其(qi)意者，先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物格而(er)后知至(zhi)，知至而后意诚，意(yi)诚而(er)后(hou)心正，心(xin)正而后(hou)身修(xiu)，身修而后(hou)家齐(qi)，家(jia)齐而后国治，国治而后天下平。自天子以(yi)至于庶人(ren)，壹是皆(jie)以修身为本，其本乱而末治者否矣(yi)。其所(suo)厚者薄(bao)，而其所薄者厚(hou)，未之(zhi)有也(ye)。此谓知本，此谓知之至(zhi)也。