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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为利也。