《日干操视频》

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文(wen)侯(hou)曰："敢问溺音何从出(chu)也？"子(zi)夏(xia)对曰(yue)："郑音好滥(lan)淫志，宋(song)音(yin)燕女溺 志，卫(wei)音趋数(shu)烦志，齐音敖辟乔志；此四(si)者(zhe)皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。 《诗(shi)》云：'肃雍和鸣，先祖是听。'夫肃(su)肃，敬(jing)也；雍(yong)雍，和(he)也。夫敬(jing)以(yi)和， 何事不行(hang)。为人(ren)君者谨(jin)其(qi)所好恶而已矣。君好之，则臣(chen)为之。上行(hang)之，则民从之。 《诗》云(yun)：'诱(you)民(min)孔(kong)易。'此之(zhi)谓也。然(ran)后(hou)，圣人(ren)作(zuo)为跽坠柠(ning)空(kong)曷埙篪，此 六者，德(de)音(yin)之音也(ye)。然后钟磬琴瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此(ci)所以祭(ji)先王(wang)之(zhi)庙 也(ye)，所(suo)以献(xian)酬(chou)□∫玻所以官序贵(gui)贱(jian)各得其(qi)宜(yi)也，所以示后世有尊卑长幼(you)之序(xu)也。 钟(zhong)声铿，铿(keng)以(yi)立号(hao)，号以立横，横以立(li)武(wu)。君(jun1)子听(ting)竽(yu)笙(sheng)钟声(sheng)则(ze)思(si)武臣(chen)。石(shi)声磬， 磬以立辨(bian)，辨(bian)以致(zhi)死。君子听磬(qing)声则思(si)死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立 志。君子听琴(qin)瑟之声则思(si)志(zhi)义之(zhi)臣。竹声滥，滥以立(li)会，会以聚众。君子听箫管(guan) 之声则思畜聚之臣。鼓鼙之(zhi)声欢，欢以立(li)动(dong)，动以进众。君子(zi)听鼓鼙(pi)之声则思将(jiang) 帅(shuai)之(zhi)臣。君(jun1)子之听(ting)音，非听其铿枪而已(yi)也，彼亦有所合之也。"