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故(gu)至诚无(wu)息。不(bu)息则久，久则(ze)征；征则(ze)悠远，悠(you)远(yuan)则(ze)博厚，博厚则(ze)高明。博 厚，所以载(zai)物也(ye)；高(gao)明，所以覆物也(ye)；悠(you)久(jiu)，所以(yi)成物(wu)也。博厚(hou)配(pei)地，高(gao)明配天(tian)， 悠久无疆。如(ru)此者，不见而章，不(bu)动(dong)而变(bian)，无(wu)为而成。天地之道，可一言而尽也。 其(qi)为物不(bu)贰，则(ze)其(qi)生物不测(ce)。天地之道：博(bo)也(ye)，厚也(ye)，高也，明也(ye)，悠也，久也。 今夫(fu)天，斯昭昭之(zhi)多，及其无穷(qiong)也(ye)，日月(yue)星辰系焉(yan)，万物覆焉。今夫地，一撮土 之多。及其(qi)广厚，载华岳(yue)而不重，振河海(hai)而不泄(xie)，万物载焉(yan)。今夫山，一卷石之(zhi) 多，及其广大，草(cao)木生(sheng)之，禽兽居之，宝(bao)藏兴焉(yan)，今夫水，一勺之多，及其不测(ce)， 鼋、鼍(tuo)、蛟龙(long)、鱼鳖生(sheng)焉，货财殖焉。《诗》曰："惟天之命，于穆不(bu)已！"盖 曰天之所以为天也。"于乎不(bu)显，文(wen)王之德之纯！"盖曰(yue)文(wen)王之所以(yi)为文也，纯(chun) 亦不已(yi)。