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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则(ze)失国。