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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。