生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者(zhe)也,未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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