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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。