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空空(kong)道人听(ting)如此说，思忖半(ban)晌，将(jiang)《石头记(ji)》再检阅一遍(bian)，因见上面虽有些指(zhi)奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至(zhi)君仁(ren)臣(chen)良父(fu)慈子(zi)孝，凡伦常所关之处，皆是(shi)称功(gong)颂德，眷(juan)眷无穷(qiong)，实(shi)非别书(shu)之可(ke)比．虽(sui)其(qi)中大(da)旨(zhi)谈(tan)情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味(wei)淫邀艳(yan)约，私订偷盟之可比．因毫不干涉(she)时(shi)世，方从头至尾抄(chao)录回来，问世传奇(qi)．从此(ci)空(kong)空(kong)道人因空(kong)见(jian)色，由色生(sheng)情，传(chuan)情入色(se)，自(zi)色悟空，遂(sui)易(yi)名为(wei)情僧，改《石头记(ji)》为《情僧(seng)录(lu)》．东鲁孔梅溪(xi)则题曰《风月(yue)宝鉴》．后因曹(cao)雪(xue)芹于悼红轩(xuan)中(zhong)披阅十载，增删五次，纂成(cheng)目录，分出章回，则题曰《金陵十(shi)二钗》．并(bing)题一绝云(yun)：