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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国(guo)。