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"王天下有(you)三重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从(cong)；下(xia)焉者虽善(shan)不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从(cong)。故(gu)君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三(san)王而不(bu)缪，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知天也(ye)；百世(shi)以俟圣人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为天(tian)下道，行而世为天下法(fa)，言(yan)而世为天下则。远之则有望(wang)，近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子(zi)未有不(bu)如(ru)此而早(zao)有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如(ru)天地之无不持载，无(wu)不(bu)覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如(ru)日(ri)月之代明。万物并育(yu)而不(bu)相(xiang)害，道并行而不(bu)相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此(ci)天地之所以(yi)为大也(ye)。