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生财有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。