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鲁滨孙是(shi)个劳(lao)动(dong)者同时又是资产者和(he)殖(zhi)民者(zhe)，因此具有(you)剥削掠夺的(de)本性(xing)。他几(ji)次出海(hai)的目的就是为了要到非洲(zhou)贩卖奴(nu)隶(li)。他用火枪和《圣经》慑服土(tu)人，使星期五心(xin)甘(gan)情愿(yuan)地做了他的忠(zhong)实奴(nu)仆。火(huo)枪和《圣(sheng)经》就(jiu)是欧洲(zhou)殖民主义(yi)者对殖(zhi)民地(di)人(ren)民(min)所惯用的双重(chong)武器。鲁(lu)滨孙(sun)顽强不息地(di)与自然作斗争，既是(shi)为(wei)了生存(cun)，也是为了占有财富和土地。在(zai)岛(dao)上还没(mei)有(you)其他人出现(xian)的时(shi)候缙(jin)绅先生春秋(qiu)时邹(zou)鲁之士别称(cheng)。缙，插；绅，大带。缙(jin)，鲁滨孙(sun)就踌躇(chu)满志(zhi)地(di)说：这里的一切都是我的。如果有(you)可能，他要传给他的子(zi)孙(sun)。当岛(dao)上有了星(xing)期五的父亲和那个西(xi)班牙人后，他(ta)为自(zi)己像(xiang)个(ge)国王、我(wo)的百(bai)姓完全服从我(wo)而满心高兴。即(ji)使回(hui)到英国后，他又去(qu)视察他的领(ling)地，把岛上的土地分租给新去(qu)的居(ju)民。鲁滨孙身上的两重性，充分体现了作者自身的(de)时(shi)代与(yu)阶级的局限(xian)性(xing)。