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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则(ze)失(shi)国(guo)。