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真(zhen)是人有善(shan)愿，天必(bi)从之，却好三个题目都是(shi)如(ru)玉做过、春才读熟的(de)。第(di)一题将"不(bu)改""不"字看得活泛，前后(hou)两(liang)段一起一收(shou)，中间劈(pi)分三比：一比是胡乱改(gai)父之臣与父(fu)之政的(de)，自然不(bu)是；一(yi)比是拿定(ding)死腔，总(zong)不改其父之(zhi)臣与(yu)政，毫无(wu)变(bian)通(tong)，也只算与执中(zhong)无权(quan)的一样(yang)，何足为(wei)难；一比(bi)是量才(cai)授职，因时制(zhi)宜，不(bu)改其父分(fen)职任(ren)官之意与(yu)法天勤民(min)之(zhi)心(xin)，虽改而一如不改，才是难能。第二题(ti)将"是(shi)"、"也(ye)"二字，看(kan)作(zuo)乃兄(xiong)指点仲(zhong)子回心转意的口吻，并不(bu)是学三家村(cun)妇女反唇(chun)相(xiang)讥(ji)；落下出哇，更觉有力，而(er)仲(zhong)子之娇(jiao)异，亦(yi)倍觉异乎寻常。第三题将讲家(jia)"《凯(kai)风》事关一身，其过小；《小(xiao)弁》及天下，其(qi)过大"的(de)议论驳去(qu)，中有(you)警句云(yun)："女子(zi)之失身，无(wu)异天(tian)子之失天下，以(yi)不(bu)安其室(shi)，而(er)犹(you)曰过小(xiao)，是编氓妇女终身(shen)无(wu)复有大过(guo)矣。"撇过此层，却将过之已(yi)成(cheng)、未成定(ding)大小。《小(xiao)弁》是(shi)已(yi)废申后(hou)黜太(tai)子，危及(ji)宗社，其过自然大(da)了(le)。《凯(kai)风》之母，虽有不安其(qi)室之心(xin)，却(que)未有不安其(qi)室之事。七子洞察(cha)隐微，作诗(shi)自责，所以过小。中有警句云："贸丝送子，未(wei)免习俗之移人；桑落嗟鸠(jiu)，亦(yi)自中心之抱愧。"这三篇(pian)文字一一誊好，早早(zao)交卷，第一起出场(chang)。到二场、三场，不过丢了几两银子，请人(ren)应酬(chou)，聊草塞(sai)责而已。