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"王天下有三重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无征，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不(bu)尊(zun)，不(bu)尊(zun)不信(xin)，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道(dao)，本(ben)诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民(min)，考(kao)诸三(san)王(wang)而不缪，建(jian)诸天地(di)而不悖，质诸鬼神而(er)无疑(yi)，百(bai)世(shi)以俟(si)圣人(ren)而(er)不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)，知人(ren)也。是故(gu)君子动而(er)世为天(tian)下道，行而世为天下(xia)法，言(yan)而(er)世为天下则。远之则有望，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射(she)，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地(di)之无不持载，无不覆帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行(hang)，如(ru)日月之代明。万物(wu)并育而不(bu)相(xiang)害，道并(bing)行而不相悖。小德(de)川流(liu)，大德(de)敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大也。