"王(wang)天下有三重焉,其寡(gua)过(guo)矣(yi)乎!上(shang)焉者(zhe)虽善无征,无征(zheng)不信,不信民(min)弗从;下焉者虽(sui)善不(bu)尊(zun),不尊(zun)不(bu)信,不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道(dao),本(ben)诸身,征(zheng)诸庶民(min),考诸(zhu)三王而(er)不缪,建诸天(tian)地而不悖,质(zhi)诸鬼神而(er)无疑,百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑,知天也;百世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远(yuan)之(zhi)则有望,近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶(e),在此无(wu)射(she),庶几夙夜(ye),以(yi)永(yong)终(zhong)誉(yu)!''君(jun1)子未有不(bu)如(ru)此而早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪(xian)章文、武;上律天时,下袭水土。辟如(ru)天地之无不持载,无(wu)不覆帱;辟(pi)如四时之错行,如日(ri)月(yue)之代明(ming)。万物并育(yu)而不相害(hai),道并行(hang)而不(bu)相悖。小德(de)川流(liu),大德敦化。此天地(di)之所以(yi)为(wei)大也。
Copyright © 2008-2018