《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不可(ke)召"者,道盛德至善(shan),民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin),小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新(xin),日日新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦(bang),其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为(wei)人子,止于孝(xiao);为(wei)人父,止于慈(ci);与(yu)国(guo)人交,止于信(xin)。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci),大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。
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