《伊人导航精品》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。