《诗》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe),道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终(zhong)不可(ke)召"者(zhe),道盛德至善,民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun):"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐而利(li)其利(li),此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云(yun):"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于(yu)缉(ji)熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人(ren)子(zi),止于(yu)孝;为(wei)人父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰(yue):"听讼(song),吾犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。
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