《日日日爱视频》

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所(suo)谓治国必先齐其家者，其家不(bu)可教(jiao)而能(neng)教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之，故君子不出家(jia)而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以(yi)事君也(ye)；悌(ti)者，所以事长也；慈(ci)者(zhe)，所(suo)以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学(xue)养子而后(hou)嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国(guo)兴让；一人贪(tan)戾，一(yi)国(guo)作(zuo)乱。其机(ji)如此，此(ci)谓一言偾事，一人定国(guo)。尧(yao)、舜(shun)率(lv)天下以(yi)仁，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民(min)从之。其所令(ling)反其(qi)所(suo)好，而民不从。是故君子有(you)诸己而(er)后求(qiu)诸人，无(wu)诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而能喻诸人者，未(wei)之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家人，而(er)后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正(zheng)是四(si)国。"其(qi)为父子(zi)兄弟(di)足法，而后民法之也。此(ci)谓治国(guo)在齐(qi)其家。