生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有好义其(qi)事不终者也,未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。
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