《色久屋在线》

【色久屋在线】

《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。