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天子大蜡八(ba)。伊耆氏始为(wei)蜡。蜡也者，索也(ye)，岁(sui)十二月，合聚万物而(er)索飨之 也。蜡之祭也(ye)，主(zhu)先(xian)啬(se)而祭(ji)司啬(se)也(ye)。祭(ji)百种以报啬也。飨农及邮表，禽兽，仁 之至(zhi)，义之(zhi)尽也。古(gu)之君(jun1)子，使之必报之。迎猫，为(wei)其食田鼠也(ye)，迎虎(hu)，为其食 田豕也，迎而祭(ji)之也(ye)。祭(ji)坊与水庸，事(shi)也。曰："土反(fan)其宅(zhai)，水归其壑，昆(kun)虫毋 作，草木归其泽。"皮(pi)弁素服而祭。素(su)服，以送(song)终(zhong)也。葛带(dai)榛(zhen)杖(zhang)，丧(sang)杀也。蜡之 祭(ji)，仁之至，义之尽(jin)也。黄衣黄冠而(er)祭，息田(tian)夫也。野夫黄冠。黄冠，草服也。 大罗氏(shi)，天(tian)子之掌(zhang)鸟兽者也，诸(zhu)侯(hou)贡属焉。草笠而(er)至(zhi)，尊野服(fu)也(ye)。罗氏致鹿与(yu)女， 而诏客告也(ye)。以戒(jie)诸(zhu)侯曰(yue)："好田好(hao)女(nv)者亡其(qi)国。天子树瓜华，不(bu)敛(lian)藏之(zhi)种也(ye)。" 八蜡以记四方(fang)。四方年不顺成，八蜡(la)不(bu)通，以谨民财也。顺成(cheng)之(zhi)方，其蜡乃通(tong)， 以移民也。既蜡而收(shou)，民息已。故既(ji)蜡，君子不(bu)兴(xing)功(gong)。