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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食(shi)之者(zhe)寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也(ye)。