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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也。