《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如(ru)切如磋,如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe),道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子,终不(bu)可召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其(qi)亲,小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利(li)其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交,止于(yu)信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民(min)志。此谓知本。
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