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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。