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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。