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这(zhe)一(yi)句话了(le)。（《新潮(chao)》第三(san)卷第三号《菊池(chi)宽论》）不但如此，武士道(dao)之在日(ri)本，其力(li)有甚(shen)于(yu)我国的(de)名教，只(zhi)因为要争回人间性，在这(zhe)一篇里便(bian)断然的(de)加了斧钺，这(zhe)又可以看出作者(zhe)的(de)勇猛来。但他(ta)们(men)古(gu)代的(de)武士(shi)，是先(xian)蔑视(shi)了自己的生命，于是(shi)也蔑视他人的生(sheng)命的，与自己贪生而杀人的人们，的确有一些区别。而我们(men)的(de)杀人(ren)者(zhe)，如张献(xian)忠(zhong)随(sui)便杀人，一遭满人的一(yi)箭(jian)，却(que)钻进刺(ci)柴里去了，这(zhe)是什(shi)么(me)缘(yuan)故呢？杨太(tai)真(zhen)的遭遇，与这右卫(wei)门(men)约略相(xiang)同，但(dan)从当(dang)时至今，关(guan)于(yu)这事的著(zhe)作虽然多，却并不见(jian)和这一篇(pian)有相(xiang)类的命意，这又是什么缘故呢(ne)？我也愿意发掘真实，却又望不(bu)见(jian)黎明，所以不能不爽然，而于此呈作者(zhe)以真心的赞叹。