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所(suo)谓平天下在治其国者，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国(guo)。