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所谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于(yu)前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国(guo)，失众(zhong)则失国。