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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也。