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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未有(you)好义(yi)其事不终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾(zai)害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。