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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏(xi)前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。